珠海圆明新园亮出本年主题曲———中华婚庆婚俗文明。上月20日，主题曲的榜首乐章奏响，婚俗馆内以200多件什物及图片、文字材料展现了百年婚俗文明的发展史，展品均由闻名婚书保藏家储敖生老先生供给。

  榜首件展品是两张太平天国时的成婚证———合挥，那是迄今发现最陈旧的由政府公布的成婚证书。一张是1851年，成婚人是翟合义和祝大妹；另一张是1864年，成婚人是李大明和柴大妹。

  合挥上记录了两人的名字、年纪、原籍。1853年，太平天国公布《天朝田亩准则》，废除了大班婚姻，规则“凡全国婚姻不管财”。男女两边成婚时要通过主管婚姻的婚娶官同意，然后发给有龙凤图记的合挥。合挥一式两份，“合挥”两字写在两份中心的骑缝处，龙凤图记盖在合挥两字上。两份合挥，一份给当事人，一份留政府存档。太平天国时的合挥内容、方式及成婚程序挨近现代社会，实是一大前进。此前尔后，乃至民国时都不是由政府公布成婚证书。

  惋惜，这两张合挥是展馆中仅有的复制品，原件在江苏一博物馆中保存。听说，这两张合挥是在一座破庙的砖缝中发现的。

  与之相比照的是一张清代的非官方成婚证，上面乃至没有当事人的名字，只要两人的生辰八字。这是一张光绪十八年（1892年）的成婚证，除烫金外还上了一层丝，以利保存。

  有一张大红纸不是成婚证，而是宣统年间的“卖妻契”。当事人因赌输而卖妻。欠债人、接受人和说合人都在上面签了名。

  展厅中心是一“幅”洪宪元年（袁世凯）的成婚证，称为“幅”是因为它像字轴，很长。最大的成婚证是与婚书合在一起的，婚书好像男女两边家长的合同，注明多少彩礼，成婚时请多少乐队，什么仪仗，怎么行礼，行礼处的装修等。

  民国时期也从前“推陈出新”，上海有文明的新青年于1931年创始集体婚礼。储先生就保藏了一张集体婚礼的相片。

  大部分的成婚证没有相片，一张民国二十九年宁波民间成婚证榜首次呈现了男女两边的相片，从成婚证上看，他们也是参与“集体婚礼”的。

  最简略的成婚证是1944年迈解放区人民政府公布的。还有双语成婚证，那是中苏边境地区的成婚证。最精巧的成婚证、订亲证都是民国时期的，许多参观者惊叹：“比我的成婚证美丽多了。”有些成婚证仍是中西合璧，既有带翅膀的天使，也有我国的双蝶、双飞燕、牡丹、凤凰。这些成婚证大多是老百姓自己发给自己的。

  1951年10月18日，湖南浏阳人民政府公布的白底单色印刷的成婚证也许是现存新我国最早的成婚证，据保藏者说，它比国家一级文物成婚证还早一年。

  1951年4月，新我国公布了《婚姻法》，订亲已不受法律保护。但展品中却有一张河南林县人民政府发的订亲证，显然是当地官员还没吃透《婚姻法》，干了一件违法的事。可是，其时民间仍盛行订亲证，展品中有许多上世纪50年代的订亲证，仅仅没有政府大印。不过，自此以后，储老先生多了一种保藏品———单位为成婚两边开具的介绍信。成婚介绍信撤销的时刻并不太久。

  上世纪50年代大城市的成婚证及订亲证与民国时的风格差不多，也很精巧，只不过以谷穗、石榴、葡萄、红旗替代了燕子、鸳鸯、天使。1958年到文革前，画在成婚证上面的装修又变成了屹立的高压线、炼钢炉、拖拉机。

  上世纪50年代，一些当地成婚还要公证，有一张上海市人民法院出具的公证书可为证。婚姻文明中当然少不了离婚，展馆展出的有稀有的民国时的离婚证，也有上世纪50年代的离婚证。不知是哪个当地出具的离婚证明是一份三联单，像发货票。

  文革时的成婚证具有年代痕迹。成婚证上没有当事人的相片，成婚誓词，而是毛或最高指示，想想真让人哑然失笑。其时还盛行一种很小的成婚证，只要巴掌巨细，那时男女住旅馆同居一室有必要出示成婚证（这规则到上世纪90年代末才撤销），可能为携带方便，才把成婚证“缩小”了。此前的成婚证都有4A纸巨细，像奖状。